Debido al uso inflacionario del término "cultura de la memoria", que generalmente se refiere a la forma en que un individuo o grupo social trata el pasado, nos gustaría preceder a nuestro proyecto con una definición corta. Por la cultura de la memoria, entendemos principalmente la memoria colectiva, que existe junto con la memoria de un individuo como una memoria de grupo social y culturalmente determinada, intergeneracional. Esto se constituye a través de la interacción social y la comunicación, en definitiva el intercambio de recuerdos. Esta memoria colectiva puede ser utilizada por grupos sociales o naciones enteras. Por lo tanto, hemos entrevistado testigos contemporáneos que, a través de sus propios recuerdos y de las historias de sus padres y parientes mayores, nos dan acceso a esta memoria colectiva.

Desde una perspectiva histórica, sin embargo, la historia oral es problemática por el hecho que los recuerdos y la memoria colectiva en su conjunto no almacenan hechos realistas. La tarea de la memoria colectiva no es memorizar los acontecimientos históricos reales, sino que la función más importante es establecer la identidad y fortalecer la cohesión interna de sus instituciones.

En consecuencia, la memoria colectiva es altamente selectiva, reconstructiva y orientada a las necesidades actuales del grupo. Como resultado, existe el peligro de que en lugar de un examen crítico de los acontecimientos históricos, se proporcione una oferta de identificación, para lo cual el pasado será reconstruido de acuerdo con sus propias necesidades.

Por lo tanto, el desafío particular para nosotros era comparar y cuestionar críticamente la información recopilada a través de entrevistas con testigos contemporáneos con otras fuentes y los resultados de los estudios científicos. En este proceso nos ayudaron la Prof. Dr. Christiane Berth de la Cátedra de Humanidades y Ciencias y el historiador de Berlín Dr. Carlos Albrecht Meissner, con quienes pudimos grabar entrevistas. 

La cultura de la memoria también se ha manifestado en forma visible durante milenios. Estos incluyen tumbas (por ejemplo, pirámides egipcias), monumentos (por ejemplo, estatuas de Juan Santamaría), archivos y colecciones de museos y exposiciones. En la era de los medios de comunicación, estos se extienden por formatos digitales que atraen más a los jóvenes en particular. Entendemos nuestra página como contribución a la cultura del recuerdo, como un lugar digital de recuerdo para una parte en gran medida olvidada y reprimida de la historia escolar y la historia de las relaciones entre Alemania y Costa Rica, lo que hace posible transmitir nuestros eventos historícos a los demás y hacerlos permanente y fácilmente disponibles.